重慶雕塑分析當代雕塑包含的（de）不同價值

2022-04-21 09:22:18

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城市（shì）雕塑得要倡導中國精神、中國風格和時代風格。所（suǒ）謂中國精神（shén），就是（shì）中國人勤（qín）勞樸實的創造精神，自力更生的獨立精神，尊德尊禮的文化精神（shén），兼容並蓄的博大精神。所（suǒ）謂中國風，就（jiù）是大國風範的大氣度。時代風貌的創造，是（shì）中國以嶄新麵貌屹立（lì）於世界的重要標誌。它是五四以來中國人民擺脫愚昧和封建，追求民主（zhǔ）和科學的體現，是改革開放以來創（chuàng）新精神的展示。隨著（zhe）曆史的進步和社會的（de）發展，一種更為廣闊（kuò）、開（kāi）放的文化心態將從悠久的文化與現代文明的融入中鍛造出時代精神，這是時代風貌的靈魂。

要保持城市雕塑建設的可持續發展，促進城市文化生態環境的和諧共（gòng）生，首先要建立科學創新的城市文化管理機製，形（xíng）成城市管理者、藝術（shù）指導機構、藝（yì）術家三位一體的（de）互動模式；其次，進一（yī）步（bù）調整雕塑人才隊伍結構，建立由城市管理者、規劃師、建築師、雕塑家、設計師、理論家、工（gōng）匠等多學科專家有機融入的城市雕塑隊伍。第三，加強城市雕（diāo）塑的理論建設，用發展的理（lǐ）論指導我們的實（shí）踐。加強文化定位、空間規劃、時間安排、科技（jì）創新（xīn）、項目實施、文化生態、自然生態等方麵的（de）研究。使城市雕塑適應並帶（dài）著城市文化建設。

隨著雕塑和裝置（zhì）藝術界限的模（mó）糊，裝置將衝擊雕塑藝術的聲音也充斥著這個行業。對此，何（hé）桂言（yán）認為，兩者的語（yǔ）言譜係、創作方法、欣賞方法不同，兩者之間的界限越來越模糊。“雕塑家也可以通過裝置的（de）方式進行創作，泛雕塑的概念會從雕塑本（běn）身產（chǎn）生。

重慶雕塑設計公（gōng）司.jpg